魯迅，是我國當代著名的文學家、思想家、民主戰(zhàn)士，五四新文化運動的重要參與者，中國現(xiàn)代文學的奠基人。毛主席曾評價：“魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。”  
魯迅，是真正屬于人民的。其作品能夠直面人生、向善求真。他筆下的人物即便是在當下也能找到與之對應的人。這也正是為什么時至今日其作品仍然能夠經(jīng)久不衰地擁有廣泛讀者的重要原因。魯迅先生的文章玄思之深，蘊意廣裕，并非一讀即懂，一讀即解的淺薄之作。讀者在不同的時段，不同的年齡段品讀先生的作品，會有不同的感受。青春年少之時，唯覺其犀利和刀鋒；人到中年之時，又覺其獨特和辛酸；或許再過些年月，又會發(fā)現(xiàn)更多非同一般的味道。  
可是遺憾的是，近來聽說魯迅的文章從中學語文教材中被格式化了，尤其是其雜文徹底被格式化了，而且被格式化的一篇不剩。在過去的語文教材中，從小學到中學都有魯迅先生的文章，而且所占比例的確不少。那么，現(xiàn)在為什么要將其全部格式化了呢？
據(jù)有關部門人士解釋，魯迅的文章深奧難懂，學生難以理解，加重了學生的學習負擔。將魯迅作品從語文教材中格式化，旨在減輕學生負擔。這種解釋乍聽似乎非常合理，而且非常人性化。然而，我倒覺得這種解釋似乎有些冠冕堂皇，有愚人之嫌。將魯迅的文章從教材中格式化，其真正原因恐怕并非因學生難以理解，并非為減輕學生負擔，而是另有他因吧。如果說魯迅先生的文章晦澀難懂，這倒也是事實。那么與董存瑞、黃繼光、狼牙山五壯士等革命英烈、英雄人物有關的課文怎么也被格式化了呢？難道這些課文也深奧難解嗎？這更讓我確信之所以魯迅被格式化是另有他因了。  
我以為魯迅之所以被格式化，恐怕是因為一些一心想著走資本主義道路的“資本家的走狗”們混入了教材編審委員會。自新中國成立以來，黨內外一直有一些人向往著走資本主義道路，他們向往著資本主義的生活方式，想成為人上人，想騎在人民大眾的頭上作威作福。他們一看到人民大眾跟他們平起平坐就生氣，他們不想再看老百姓的臉色辦事。他們覺得哪怕是在資本主義制度下做個“資本家的乏走狗”也值了。因此，這些人混入教材編審委員會后，就想利用教材來宣傳資本主義的東西，通過教材來給我們的孩子滲透資本主義的意識形態(tài)和價值觀，為他們以后變天奠定基礎。因為魯迅曾經(jīng)罵過他們這類人為“資本家的乏走狗”，他們看著“魯迅”這兩個字就不舒服，所以他們就想干脆把魯迅給格式化掉。  
我以為魯迅之所以被格式化，恐怕是因為一些喝過幾天洋墨水，啃過幾片洋面包的“假洋鬼子”們混入了教材編審委員會。為數(shù)不少的“假洋鬼子”一心崇尚美帝國主義的假民主和真霸權，因此他們不失時機地反對人民民主。眾所周知，近些年來，本屬黨的喉舌的原中央電視臺、《人民日報》等媒體已成了西方世界的喉舌。他們明目張膽地為那些美帝國主義的走狗們提供反毛、反黨、反社會主義、反華的平臺。這幫走狗們在黨媒上都是如此張狂，他們還能放過中小學教材嗎？他們深知要幫其主子實現(xiàn)對華的和平演變，就必須把中國徹底地西化，必須拋棄中華文化，必須以西方文化替代中華文化，而以西方文化取代中華文化的最佳途徑就是從娃娃入手。從娃娃入手西化的最直接的辦法就是利用教材來進行滲透、潛移默化，最終達到演變之目的。中學歷史教材的編委中不就有那條不可一世的反毛、反黨、反社會主義的走狗袁騰飛嗎？語文教材的編委里就沒有袁騰飛的同黨嗎？我想語文教材編審者當中也少不了有一些美帝國主義的走狗。這幫走狗們日謀夜算地為其主子賣命，他們絕對不可能放過對教材的西化。細觀中小學教材之目錄，不難發(fā)現(xiàn)能夠代表當代中國精神的課文被刪除了不少，而娛樂性的、西方文化的課文是連篇累牘，占去了教材的很大比例。  
這些“假洋鬼子”作為美國“第五縱隊”的成員，他們急切地想幫著美國對華進行和平演變，左右著教材編審工作。早在上個世紀的冷戰(zhàn)時期，美國中情局為實現(xiàn)對中國的和平演變而制定了《十條誡令》。這《十條誡令》中有關對青少年西化和分化的就有三條：  
一是“盡量用物質來引誘和敗壞他們的青年，鼓勵他們藐視、鄙視，進一步公開反對他們原來所受的思想教育，特別是共產(chǎn)主義教條。替他們制造對色情奔放的興趣和機會，進而鼓勵他們進行性的濫交。讓他們不以膚淺、虛榮為羞恥。一定要毀掉他們強調過的吃苦耐勞精神。”  
這一條，美國做到了。在改革開放之初，由于我們否定了文化大革命中創(chuàng)建起來的社會主義新文化，淡化了毛澤東思想，西方資本主義的污泥穢水乘虛而入，洶涌而至。這致使當今之中國青少年失去了正規(guī)思想教育的興趣，特別反感共產(chǎn)主義思想教育，而一陣風似地追星逐月；他們不以膚淺、虛榮為恥，不學歷史，不曉地里，熱衷武打、色情，崇尚性愛自由，還在蒙頓之年就陷入“情感”的泥灘。青少年們在本該潛心學習的階段，“快快樂樂”地將頭伸進了美國人準備好的繩套之中。  
二是“一定要盡一切可能，做好傳播工作，包括電影、書籍、電視、無線電波……和新式的宗教傳播。只要他們向往我們的衣、食、住、行、娛樂和教育的方式，就是成功的一半”。  
這一條，美國也如其所愿了。一度時期之中內，美國的影視劇、書籍、廣播、宗教等在我國頓時泛濫起來，導致當今我們的青少年當中許多人好吃懶做，崇洋媚外。他們看電影非美國“大片”不看，看書也是非純娛樂性的、色情的或“情深深，雨蒙蒙”的那種不看；還有許多人，甚至許多成年人或老年人糊里糊涂的去加入一些洋教組織，成為“洋教徒”。這些“洋教徒”們輕信只要加入“洋教”組織，心里想要什么就能得到什么，根本無需吃苦受罪帝參加勞動。這些青少年和“洋教徒”們不知不覺地將頭伸進美國人設置的圈套之中，竟然全然不知，還洋洋自得的，真是悲哀至極。  
三是“一定要把他們青年的注意力，從以政府為中心的傳統(tǒng)引開來。讓他們的頭腦集中于：體育表演、色情書籍、享樂、游戲、犯罪性的電影，以及宗教迷信。”  
這一條，美國人也做到了。文革被徹底否定之后，在徹底“肅清”文革“流毒”的過程中，人們不分青紅皂白地將毛澤東時代迸發(fā)出來的工作熱情和奮斗精神都一味地稱之為“極左”的東西來批判，從而人們一下子迷失了方向。在沒有精神食量的的情勢下，西方世界的那些紙醉迷離的東西洶涌而至，敗壞了社會風氣，破壞了人們的生存環(huán)境。我們的青少年從小受敗壞了的社會風氣之影響，失去了吃苦、奮斗之精神，追求享樂，精神萎靡，心靈變態(tài)，深陷游戲的漩渦不能自拔，沉迷于暴力和犯罪性的影視劇中，熱衷于體育表演的瘋狂，沒有精神追求，無遠大理想；不入團，不入黨，一心崇洋入教堂，青少年犯罪案件頻發(fā)，殺師弒母者屢見不鮮，糟踐生命，輕生自殺者日益增多。由此可見，美國的和平演變在其走狗們的幫助下已見成效。美國帝國主義及其走狗們已經(jīng)把我國禍害的瀕臨亡黨亡國之境地。今天，美帝國主義者的走狗們?yōu)樵谄渲髯用媲把�功領賞，迫不及待地又開始在中小學教材上動手了。他們是想把我們的青少年徹底西化，變成行尸走肉，然后讓他們在昏昏噩噩之中走上邪路，將我們的國家?guī)�上不歸路，真是惡毒至極。  
我以為魯迅之所以被格式化，恐怕是因為孔乙己式的“公知”、“精英”們在作祟。盡管孔乙己們披上“精英”、“專家”的外衣，但他們看到所有的美國人和富人“都馴良”，看到所有的國人中的窮人“都狂吠”。他們或裝神弄鬼地玩弄數(shù)字游戲，鼓吹物價與美國接軌、工資與非洲接軌的必然性與合理性；說什么救美國就是救中國的瘋話；或干脆作了外國人欺詐中國的“乏走狗”，與其里應外合、巧取豪奪。它們豈容魯迅再一次把它們打入水中？！  
我以為魯迅之所以被格式化，恐怕是語文教材編審委員會中肯定少不了“非毛黨”成員。”“非毛黨”成員包括：美帝國主義的“乏走狗”們、“孔乙己”們、“趙貴翁、趙七爺、康大叔、紅眼阿義、王胡、小D”們。他們豈能錯失表功、爭寵的機會呢？眾所周知，毛澤東主席是非常欣賞魯迅先生的。他對魯迅先生的評價極高：“魯迅在中國的價值，據(jù)我看要算是中國的第一圣人�？追蜃邮欠饨ㄉ鐣�的圣人，魯迅則是現(xiàn)代中國的圣人。”魯迅是中國新文化的奠基人之一，也是新文化戰(zhàn)線的一名戰(zhàn)士，他一生戰(zhàn)斗在中國的文化戰(zhàn)線上。還有人評價說：魯迅“是向著敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅決、最忠實、最熱忱的民族英雄。”對敵人，魯迅之骨最堅硬，她沒有絲毫的奴顏與媚骨，其雜文犀利如匕首，如投槍，強勁似鐵錘的口誅筆伐；對民眾，他又如春天般溫暖，像師長般懇切，給予親人般的關愛的同時，哀其不幸，怒其不爭。魯迅之于中華新文化正如莎士比亞之于英國文學。魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。相對于時代和民族，魯迅都是超前的。中華民族的新文化不能沒有魯迅。  
“非毛黨”一直想把毛主席從人們的記憶中“格式化”掉。曾記否？一度時期里，毛主席的文章也曾被從中小學語文教材中被“格式化”了。由此可知，“非毛黨”還能放過受毛主席盛贊的魯迅嗎？緣于此因，魯迅被格式化也就不難理解了。  
我以為魯迅之所以被格式化，恐怕是各個階層、各個領域、各個部門、各個單位的“趙貴翁、趙七爺、康大叔、紅眼阿義、王胡、小D”們見著魯迅就不開心，也不放心，活的不踏實。為讓混入官僚階層的“趙貴翁、趙七爺、康大叔、紅眼阿義、王胡、小D”們戴著烏沙，穿著官服，吃著“人肉宴”，臉上“橫肉塊塊飽綻”，手執(zhí)“無形的丈八蛇矛”，貪污后能心安理得地去睡個安穩(wěn)覺，合理合法地去敲詐勒索，逼良為娼，所以必須將魯迅“格式化”掉。官僚階層不需要“匕首”，也不需要“投槍”，因此他們不需要學校培養(yǎng)出更多的“匕首”、“投槍”的制造者，而他們需要的是“抬轎者”、“敲鑼者”、“打鼓者”、“吹手”、唱贊歌的“歌手”、誦詩班的“誦詩者”。顯而易見，魯迅已經(jīng)是不合時宜了，因此必須得把他“格式化”掉。  
我以為魯迅之所以被格式化，恐怕是因為祥林嫂、華老栓、潤土們的不覺醒。對于他們的不覺醒，趙貴翁他們這些官僚階層們當然希望這種狀況一直持續(xù)下去，希望他們繼續(xù)昏睡下去，依然逆來順受，情緒穩(wěn)定，一切認命，最終在沉睡中而一命嗚呼。當他們見到貪官之時，他們依然會點頭哈腰，他們依然會恭恭敬敬地維護貪官們的尊嚴,因為他們認為人家能當上官是人家命里注定的，那也是人家祖上積了陰德所致；當他們遇到官員們包養(yǎng)情婦、嫖宿幼女時，他們不僅不會對其嗤之以鼻，反而會羨慕地目瞪口呆，流著哈喇子，心里卻想“等有一天我做了官，我要養(yǎng)的比他們還多。”；當他們看到街上有爭吵可能會打架者，他們不僅不會勸說其講和，反而會在周圍站著助威，甚至會喊著“快打呀，快打呀”；當他們看到有人欲跳樓、跳橋而輕生者時，他們不僅不會上前勸阻、施救，反而會朝著輕生者大喊“快跳呀，快跳呀”，同時打開手機時刻準備著拍攝他們縱身一跳的場面；當他們遇到車禍或因倒地需急救者時，他們不僅不會施救，反而會“頸項都伸得很長，仿佛許多鴨，被無形的手捏住了的，向上提著”。僅看客一類，被魯迅傷害者就太多了，因為今日之普通國人幾乎都不愿管閑事，而非常樂意做看客！魯迅傷害了這么多人，故而將他“格式化”，也在情理之中，不是嗎？  
魯迅之所以被“格式化”，是因為當今社會不需要“匕首和投槍”，而需要贊歌、胭脂和麻藥。盡管魯迅已死，如果讓我們的青少年學生學習其雜文，學習其懷疑、批評和抗爭的精神，資本家的乏走狗們會深感不安，假洋鬼子們會深感不安，孔乙己他們也會深感不安，趙貴翁他們更會深感不安，就連祥林嫂、華老栓、潤土們也會深感不安的。為了社會的“和諧”，將魯迅“格式化”了，讓人們少一點懷疑、批評、抗爭，多一點沉默、歸順、奴化，以至奴化得珠圓玉潤，豈不也是美事一樁？如果讓魯迅活到當今這個時代，對于社會上出現(xiàn)的諸多問題，他又會寫出多少辛辣犀利、錐骨入髓、令人拍案叫絕的雜文來，想想，真是讓人后怕，所幸這個尖酸刻薄的“小人”已不在人世了。如果魯迅活到現(xiàn)在的話，或許也會在打黑除惡活動中被當做黑社會分子而收監(jiān)入獄。為了大家都活的坦然一點，就讓我們一起徹底從記憶中將魯迅“格式化”，張開雙臂歡迎金庸進入我們的課本，歡迎趙本山、小沈陽等進入我們的業(yè)余生活，陪伴我們在開心的笑聲中忘卻現(xiàn)實的不公和苦痛，在笑聲中漸漸地麻木、漸漸地愚蠢，漸漸地終結一生！