作者/山西馮恩啟  
【一】  
冀廣大著《晉商冀家》，由山西出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán)、山西經(jīng)濟(jì)出版社出版發(fā)行后，在山西明清晉商研究界、文史界引起巨大反響。人們視書(shū)為珍寶，捧讀之后都給與高度贊賞�！稌x商冀家》史料真實(shí)、內(nèi)容廣博、圖文結(jié)合、描述精準(zhǔn)、語(yǔ)言優(yōu)美，生動(dòng)地再現(xiàn)了介休北辛武冀家四百年的經(jīng)商史。實(shí)實(shí)在在地記載了晉商冀家那波浪壯闊，感人肺腑的經(jīng)商興亡史。  
翻開(kāi)《介休冀家行商年譜》這一章，我們可以清晰地看到：北宋慶歷年間（1041一1048年）山西臨晉縣冀氏族人，到西河一帶銷鹽。之后，一位名叫冀宗的人定居介休鄔城店經(jīng)銷鹽業(yè)。在南宋寶祐年間，蒙古人樂(lè)圖可汗在介休鄔城泊畔設(shè)營(yíng)筑堡，即構(gòu)成了北辛武村的雛形。到元至元年間（1264一1294年），鄔城店冀宗七世傳人冀希顏率族人四十余口，由鄔城店遷住北辛武懇田墾荒種地。  
北辛武九世傳人冀佑年少時(shí)就讀于汾州“卜山書(shū)院”。受老師劉吉長(zhǎng)器重，被收為義子，改名劉達(dá)。明正德九年（1514年），冀佑（劉達(dá)）任介休縣丞。明正德十四年，因受李夢(mèng)陽(yáng)案牽連，知縣王天佑和冀佑被無(wú)辜打入監(jiān)牢。明正德十五年（1520年），出獄后，棄官返鄉(xiāng)，告誡兒子冀忠、冀愷，冀氏子孫誓不為官，商耕傳家。  
從此冀家走上了經(jīng)商之路，歷經(jīng)十幾代，涌現(xiàn)出了冀州升、冀之瑜、冀國(guó)定、馬太夫人、冀以龢等經(jīng)商精英。冀家經(jīng)商由小到大，由弱到強(qiáng)，不斷積累商業(yè)資本，不斷總結(jié)經(jīng)商經(jīng)驗(yàn)，每次都能從困厄中，成功轉(zhuǎn)型，悄然崛起。
農(nóng)本商末的理念根深蒂固，早在明萬(wàn)歷年間，冀家同他人引進(jìn)棉花種植，開(kāi)創(chuàng)了汾州一帶種植棉花的先河。隨著時(shí)間的推移，冀家豐厚的財(cái)力，大量用來(lái)養(yǎng)農(nóng)，冀家人在介休多個(gè)村莊購(gòu)置田地，不僅為冀家?guī)��?lái)豐厚的收入，也有功于介休等地的黎民百姓。清朝中后期，華北地區(qū)災(zāi)害頻繁，介休北辛武成了難民的集散地，數(shù)代冀家人租地放賑，大興土木，以工代賑，商人、逃荒、工匠等源源不斷涌來(lái)定居，北辛武村人口快速增多。清朝大臣徐繼畬云：北辛武村在同治初，“戶逾千，口逾萬(wàn)"。  
人口增加給北辛武帶來(lái)商業(yè)繁榮，經(jīng)濟(jì)收入不斷增加的昌盛局面。  
冀家人辦學(xué)行教，不是培養(yǎng)子孫“學(xué)而優(yōu)則仕”，去考功名，做官，而是“學(xué)而優(yōu)則商”，把學(xué)到的知識(shí)本領(lǐng)用于經(jīng)商�？梢哉f(shuō)，冀家是明清晉商大家經(jīng)商、養(yǎng)農(nóng)、育人、治家的縮影。  
冀家在明清時(shí)代能順應(yīng)歷史潮流，在經(jīng)營(yíng)方面不斷調(diào)整商品結(jié)構(gòu)，把社會(huì)的需求放在首位，在開(kāi)拓新的市場(chǎng)中，穩(wěn)扎穩(wěn)打，步步推進(jìn)，走向成功。從當(dāng)?shù)厝沼眯∩唐罚�到遠(yuǎn)距離輸送經(jīng)營(yíng)茶貿(mào)易，再到開(kāi)創(chuàng)錢莊當(dāng)鋪，冀家人都意氣奮發(fā)、收獲滿滿。冀家開(kāi)向大清帝國(guó)各個(gè)商阜碼頭、交通要地、重點(diǎn)城鎮(zhèn)的字號(hào)、商店、當(dāng)鋪、票號(hào)等等，都在創(chuàng)收，都在源源不斷夯實(shí)著冀家的黃金山，白銀谷。富裕起來(lái)的冀家人，買官掛職、濟(jì)困救貧，修橋補(bǔ)路，賑災(zāi)解難，做著當(dāng)時(shí)為官、為臣者想做而做不到的事。晉商冀家的人生理想、濟(jì)世情懷，在商耕文化的光環(huán)照耀下，明媚了北辛武冀家門廳，也顯赫于大清王朝三百年。  
【二】  
冀國(guó)定是北辛武冀氏十七世傳人冀忠之后七世單傳，也是冀家承前啟后之人。他才華出眾，經(jīng)商有道，樂(lè)于做社會(huì)公益。他捐巨資修繕晉省貢院，時(shí)汾州府同知周涕贈(zèng)聯(lián)為：“萬(wàn)間矮屋興文運(yùn)，一片歡聲滿晉陽(yáng)”。大清監(jiān)察御史，靈石縣梁中靖贈(zèng)匾“賢士勉之”。冀國(guó)定出資建汾陽(yáng)黃公祠、為介休修河堤等等，受到了地方官吏及百姓稱贊�？墒翘於视⒉�，還未來(lái)得及施展抱負(fù)，便去世了。有詩(shī)哀其曰："君之德業(yè)日以成，君之德澤猶未盈。譬之大廈棟梁生，方今伊始兆其萌。葬君新阡氣象宏，郁郁蔥蔥佳氣縈。階前玉樹(shù)生奇英，桂茁蘭芽交崢嶸。我為君告題幽局，奕世綿綿莫與京。"  
冀國(guó)定去世后，妻子馬瑛仙（人稱馬太夫人）肩負(fù)起了冀氏商業(yè)重?fù)?dān)，她審時(shí)度勢(shì)，重組冀氏商業(yè)集團(tuán)，出臺(tái)了一系列新的管理制度，把冀氏商業(yè)推上新的輝煌。馬太夫人把冀家房產(chǎn)、土地、商號(hào)全部折合成白銀，平均分配給冀家五兄弟。在冀家‘德馨堂’下設(shè)五股，并分別冠于五個(gè)堂名。即“悅信堂”、“篤信堂”、“立信堂”、“敦信堂”、“有容堂”。  
《晉商冀家》用近百頁(yè)的大量篇幅介紹了馬太夫人為冀家的興盛、社會(huì)慈善、公益事業(yè)所做的巨大貢獻(xiàn)。馬太夫人仙逝后，許多人寫(xiě)詩(shī)、題聯(lián)、作賦贊美其才能美德，而寄托哀思。晚晴名臣徐繼畬撰寫(xiě)贊美馬太夫人挽聯(lián)："慈母即嚴(yán)君，敬姜訓(xùn)子洵無(wú)愧；毀家紓國(guó)難，卜式輸財(cái)未足多。"也有詩(shī)贊美道：晉國(guó)清芬冀氏揚(yáng)，于今賢母又流芳。披荊不惜兒曹力，收族情高百世昌。  
冀家兄弟分家后，為完成冀國(guó)定父親的心愿，開(kāi)始在介休北辛武村大動(dòng)土木，先后修建了“悅信堂”、“篤信堂”、“立信堂”、“敦信堂”、“有容堂”的豪宅大院，以及冀氏祠堂和樂(lè)天園山池花園。主持修繕了氣魄雄偉的道教琉璃廟（真武廟）等多座廟宇。現(xiàn)存的"太和巖"琉璃牌坊為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)保護(hù)文物。五座豪宅，氣派雄偉，建筑規(guī)模，各有千秋。  
通過(guò)品讀《晉商冀家》和觀賞冀家五處大院復(fù)原圖，我們可以領(lǐng)略當(dāng)年冀氏五大堂院的輝煌風(fēng)貌。精美的磚雕彩繪、石雕木刻、高大的門樓、牌坊、二進(jìn)、三進(jìn)四合樓房院，主院偏院，相依相從，錯(cuò)落有致�；彝咪�?lái)�，線條舒暢，琉獸走脊，輝星耀月。楹聯(lián)抱柱，匾額懸門，青石臺(tái)階，白玉欄桿，雕梁畫(huà)棟，斗拱層疊，大紅燈籠高高掛，日進(jìn)斗金滾滾來(lái)。這一切之一切，見(jiàn)證了當(dāng)時(shí)明清晉商的富有。  
冀家大院及其它建筑，隨著冀家的敗落，社會(huì)的動(dòng)蕩，逐步被毀，有的存在到新中國(guó)成立（1949年）后。聽(tīng)冀廣大先生介紹，北辛武八九十歲的老人還能說(shuō)出冀家大院的大致情況。